20161026華人社會與文化

上課前在家預習課本
翻開課本看到一頁頁的歷史就開始頭痛
歷史真的是我不太擅長的科目啊～～


之後在課堂上遇到的第一個問題就是
華人社會與文化考題有沒有中國近代史相關的題目？
我才意識到
真的沒有耶！！
兩岸議題確實是非常敏感的話題呢！
但是如果外國問起我還真的是不知道該如何解釋
畢竟在自己國家也是能不談論就不談論的一個狀態



之後老師要我們針對影片討論題目

Q1為什麼甲午戰爭在東北打，清卻割讓了台灣和澎湖群島？
   
不只台灣跟澎湖，東北也割讓給日本了，但也是因為台灣的地理位置關係，所以日本想要吧。

Q2建設台灣的是誰？
   
我們認為是日本喔！日本統治台灣的時候教給了台灣許多衛生和時間觀念，還建設了台灣許多地方，而台灣還是大陸統治時期，他們只是把我們當做一塊不重要的土地，也沒什麼在治理我們，就連之後跟日本要回去之後也沒有多做什麼事的感覺，或是只是接著日本人做的事做，所以我們認為建設台灣的大功臣是日本。

Q3台灣為什麼從日本殖民變回中華民國領土？

應該是中國也發現了我們位置的重要性吧～




結束影片的討論，我們進入了預習部分的討論

Q1請整理課文中，「中華文化形成與發展」的重要轉捩點。

我們認為每換一個帶就是一個新的文化，所以每到改朝換代的時間點，就是一次的轉捩點，因為每個朝代都會綜合上一個朝代的文化，再增加一點新的思想或觀念，一路發展到現代的文化。

Q2你覺得你比較認同哪一家的思想？

我們這組在課堂上討論的時候分成了兩派，我跟舒涵是比較認同儒家思想，覺得大家都是以「人」為本，但又覺得其實其他家同時存在好像也有其存在的必要性。
而宥蓁是覺得認同每家的思想。
但是這個討論的結果好像我們的思想都往道家偏了呢～

Q3學校停車場內出現一輛腳踏車，身為先秦學術四家（儒、道、墨、法）代表的你，會怎麼處理這輛腳踏車？

我們認為儒家和墨家都是以愛為出發點，所以他們都會把車牽回去放好，而道家是以人性為出發點，所以可能會將車騎到自己的車旁邊放，自己方便就好，法家則是注重找出兇手，認為有錯就是要處罰。



這次分組討論完決定由我上台跟大家分享我們討論的結果，上台真的好緊張喔～只想著要清楚的告訴大家我們討論的結果，還安慰自己沒什麼好緊張的，結果好像在台上還是會發抖啊～下台了還是很緊張呢～～

20161019 華人社會與文化

今天最一開始老師要我們討論的是華語初級課程談論到的東西

由於我們這組少一個人，所以我就只好跟宥蓁兩個人討論

而我們討論出來的結果是

物質文化、風俗習慣、社會關係、宗教信仰

我們認為這四項是初級華語所談論到最多的部分

因為初級階段最開始學的一定是生活周遭的東西

而物質文化就是在談論到食衣住行

是非常容易在生活中會運用到的

而風俗習慣也關係到了我們國家的文化

也許對外國人來說

學習我們的語言也是會想要了解我們的文化

而從節慶開始介紹不但能讓他們了解我們的傳統

也能讓他們也機會真的在生活中體驗到節慶時的氣氛

也算是生活周遭的事物吧

而社會關係也能讓他們知道我們很多禮節問題

能讓他們在中活中比較不吃虧吧

才不會莫名其妙被冠上不禮貌的名號

最後的宗教信仰應該算是風俗習慣的分支

討論完之後老師告訴我們他選了六個出來

其中最重要的就是物質文化、風俗習慣和社會關係

所以我覺得我們好像有抓到初級所要交的精髓呢～

但由於宥蓁身體不適，所以我就和隔壁組的同學一起討論～

接下來在課堂上我們做了一些比較

中小學教師 vs 華語教師

要當中小學教室要經過重重的關卡

要先修教育學程之後實習，考過教師證之後還需要通過教師徵試，才能成為一名老師

而要當華語教師只需要大學畢業，然後去考華語教師就好

中國的華語師資考 vs 台灣的華語師資考

中國師資考是考教學的基礎、教學方法、管理等等，而台灣的是考一些國文知識、文化等等。

中國面試是一整套的教學，台灣較著重在筆試。

最後討論的結果是

中國真的是在培育一個老師，教你如何當一位老師，但是他們可能認為知識是自己要去補充的，所以就不注重在知識的傳授，而是教你如何將知識表達給學生，或是如何管理上個的一個秩序，是一個以「教學」為出發點的訓練。

台灣是想教外國學生許多我們的文化傳統，想讓外國人在學華語的同時也更了解我們，所以會教到許多我們的過去，我們字的演變，也許我們的學程是政府將想告訴外國人的話都編在課本裡了吧！但我們在被這些知識的同時卻也忽略了能表達出來才真的有用。

我認為台灣這樣的課程設計也許是因為我們實在是世界上一個極為苗小的島嶼，卻又希望被外面的人看見，兩岸的關係讓我們急於向外界看見我們的存在，不要因此被概括在中國之內，所以會教許多我們的傳統，告訴外國人我們和中國是不同的，而教學的方法就因人而異囉～

補充資料：

                              讓 老 外 也 頭 痛 的 中 文 發 音

覺得影片中很有趣的部分就是我們常常教外國人字正腔圓

但是我們平常講話根本不是那樣啊～～哈哈哈哈

  

20161012華人社會與文化

這次上課出現了一個插曲
就是我們班拍畢業照的時間不小心卡到了老師的上課時間
由於我們班比較被通知到要拍照
而決定要拍照之後原本是不會卡到上課時間的
但是還是不小心延誤了
未能事先跟老師說真的對老師非常抱歉

拍完照我們也就趕到教室上課
但還是只討論到最後的部分



這次的課前預習的是華語教學的歷屆試題
還沒做題目之前
會覺得應該是會問一些有關教學或是一些常識題
沒想到題目都是一些國學常識
瞬間有種我是在考國文不是考華語教學的感覺

由於當天晚到教室
進教室時大家已經在討論給外國人寫的華語試卷了
所以我們也就開始研究考卷
內容考的是一些相似詞的選擇、連接詞的接法和文意理解
算是在生活中會遇到的東西

討論的結果就是
老師的考試著重在對華語的深度認識
是知識，需要另外去背的
生活中幾乎用不到

外籍學生的考試就偏向是生活會用到的東西
是常識，日常生活常遇到的用語

20161005 華人社會與文化

上星期又不小心因為颱風放假了第二次上課，好像多了很多人
本來老師說三人一組，後來這星期變四人一組～～
於是        我們這組加入了一位蒙古來的朋友～～

• 討論對「中華/華人社會與文化的印象或想像」

我們第一個想到的就是大部分都崇洋媚外
再來就是華人有很多事情還是很宗種傳統禮節的

這大概是我們這組對華人社會最大的印象了吧～～

但是老師也提到
竟然沒有一組說到關於讀書的事！！
老師一講我也才想到「對吼！還有這個」
關於讀書確實是常常跟外國比較的事呢！
都說我們的讀書時間比外國多很多
比較重視讀書之類的

• 參考課本定義「社會」和「文化」

社會簡單來說就是由一群生命聚集而成的群體，而這個社會需要佔有一定的空間，從中可能會形成某種習慣而藉成為了某種文化，而社會形成的空間可大可小，小到甚至我們一個單極也可以說是一個小型的社會。

文化就是比較抽象的東西了，是指人類一切活動的表現，算是某種思維觀念，而同一種文化也有可能因為時代或是地區的不同而有不同的解讀，或是原本的文化經過時間的洗禮而有些改變。

• 定義華人

如果要以血統定義華人的話基本上是已經不可考了，人類經過這們多年的變化，混血都已經不知道混成怎樣了，所以課本上是以文化影響的區域或種族來進行劃分，很自然地將中國大陸、台灣、香港、澳門定為華人圈，而其他稱為「海外華人」。

• 分組討論

Q1 文化認同如何形構？你是否認為台灣屬於「華人」範疇？

我們認為文化是一代一代傳承下來的，我們小時候都直接地被灌輸許多觀念及想法，經郭過長久以來的生活經驗，久而久之我們也接受並且認同了。
照著課文中的定義台灣確實是算在「華人」的範疇，所以我們也很自然地覺得我們算是在華人的範圍之內，但在自我認同上，我們以自我劃分成「台灣人」並非「華人」。
（我們班大多數認為我們算在華人範圍之內，但老師說之前他上一個班因為教材選用不同的關係大多數不認同自己屬於華人範疇，我才發現原來我們都掉進課本的小小陷阱裡，課本這樣分隱性的把我們劃分為中國大陸的一部分了，所以聽過老師的想法之後我也認我們是屬於「海外華人」的範圍）

Q2 族裔一文中，春聯具有什麼代表春節的功能？親屬稱謂的文化想像與氛圍又是什麼？

就傳統認為，紅色代表著喜氣，倒著貼的「春」字有著春到（春倒）福到的諧音概念，也有迎接新希望的意味。

親屬稱謂的文化，是我們從小到大被灌輸了需要尊師重道的概念，長輩們也很重視禮節，需要長幼有序。而親屬的氣氛，我們認為有些長輩會因為自己的年紀大就自認為高尚，從「我吃過的鹽比你多」這句話就能聽出來。

（老師補充到其實稱謂還有拉近人情及創造無形義務或責任的功能，這是我們在討論時沒想到的，因為我們都在討論親戚之間的稱謂，沒注意到稱謂這個東西已融入到社會中，像是店員對顧客的稱加進親暱的稱呼也好像有了多了一份情感的假象）

Q3 你認為代表高雄的文化符號象徵是什麼？代表台灣的呢？

高雄的代表文化，我們第一個想到的是85大樓，因為它是以「高」字作為理念設計的。
而台灣的代表我們想到了蕃薯、原住民、台客以及水果大國。